给牛牧之取字究竟怎样选择才最合适

一、给牛牧之取字究竟怎样选择才最合适

诗歌风格：牛牧之的诗歌以清新自然、意境优美著称。

个人特点：牛牧之为人温文尔雅，淡泊名利。

时代背景：唐代诗人取字讲究雅致、含蓄。

牧云：与“牧之”相呼应，突出其牧牛的经历和诗歌风格。

清风：形容其诗风清丽自然，如风拂过。

逸云：意指其超凡脱俗，不拘泥于世俗。

子虚：取自《庄子》中“子虚乌有”，形容其诗歌虚幻缥缈，意境深远。

子玄：“玄”有深奥、神秘之意，符合牛牧之诗歌的意境。

子野：“野”有自然、不受拘束之意，与牛牧之的诗风相符。

子山：“山”有高远、隐逸之意，体现了牛牧之的淡泊名利。

综合考虑以上因素，最合适牛牧之的字是牧云。它既与“牧之”相呼应，又突出了其诗歌风格和个人特点，符合唐代诗人取字的雅致、含蓄之风。

二、牧草之牛是什么意思

“牧草之牛”是一个成语，比喻虚有其表，没有实质内容。

《庄子·齐物论》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！’文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。’宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋，曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今是众人之聚，牛之一体也，皆有司之也。子之解牛之技，髋颐、腔胁、肩髀，脥脥、股肤，胈胏、脊膂，膴膴、胶胵，之泽，与常人之解牛，脬膃、胫脡、膕脧、脥脥、股肤、胈胏、脊膂、膴膴、胶胵，之泽，亦常也。而技盖一也。故天下之从事者，不独异于解牛，其于执政、为吏、为商、为贾、为农、为工，亦然。故曰：‘朝三而暮四。’众人熙熙，如享太牢，而春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！鲁迅闻之，曰：‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？’”

“牧草之牛”源自《庄子·齐物论》中庖丁解牛的故事。庖丁解牛时，已经达到“神遇而不以目视”的境界，完全凭借对牛的了解和熟练的技巧来解牛。而宋人善于制作不龟手之药，却只将其作为谋生的手段，没有真正领悟其中的奥妙。

因此，“牧草之牛”比喻那些外表光鲜亮丽，但内在空虚，没有真才实学的人。他们可能拥有华丽的外表或头衔，但缺乏真正的能力和内涵。

三、牧牛的牧什么意思

四、牛牧犇是什么意思

“牛牧犇”是一个网络流行语，通常用来形容一个人非常厉害、牛气冲天。

“牛”在中文中表示牛气、厉害的意思；“牧”有放牧、管理的意思；“犇”是牛群奔跑的样子，形容气势汹汹。

因此，“牛牧犇”合起来的意思就是：一群非常厉害的牛在奔跑，形容一个人非常牛气、气势汹汹。